當(dāng)今中國(guó)，不乏書(shū)者，亦不乏書(shū)家，然書(shū)法大師寥寥也。追古溯源，卻眾星耀眼，墨韻流香，令后人嘆為觀止。李斯、蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、歐陽(yáng)詢、張旭、懷素、米芾、黃庭堅(jiān)、趙孟頫、文明、吳昌碩、齊白石、沈尹默、林散之、沙孟?！瓱o(wú)以列數(shù)?？稍谖铱磥?lái)，夏湘平的名字，實(shí)在是該隨綴其后的。

最早看到湘平先生的書(shū)法作品，已是二十多年前的事了。前年得見(jiàn)湘平先生親書(shū)《離騷》，反復(fù)研讀，感慨不已，寫(xiě)了順口溜以記心得：“湘湖自古多奇異，平地突兀碑林起，神處夏隸巧點(diǎn)化，書(shū)出屈子離騷氣?！苯翊河仲p習(xí)湘平先生近書(shū)《周敦頤〈愛(ài)蓮說(shuō)〉》長(zhǎng)卷，只覺(jué)得縷縷輕風(fēng)直入心扉。在長(zhǎng)卷的后面有沈鵬先生、歐陽(yáng)中石先生、林岫先生的題跋。沈曰：“夏公湘平余益友也，專治隸書(shū)，源出《石門(mén)頌》而博取多方卓然成家矣。今觀所書(shū)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》，至「出淤泥而不染、濯清漣而不妖」，想見(jiàn)夏公之為人；至「中通外直，不蔓不枝」，想見(jiàn)夏公之書(shū)藝；至「香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植」，想見(jiàn)夏公之書(shū)風(fēng)；而至「可遠(yuǎn)觀而不可褻玩」。則其人其書(shū)其風(fēng)，盡在此矣?！睔W陽(yáng)先生曾說(shuō)：“湘平先生疏淡率真，出入于兩漢諸刻石之間，甚得其中的典雅風(fēng)致。”“但覺(jué)清雋才逸，絕無(wú)筆墨之羈囿而情在青檀之外。此詎大方之家書(shū)到極處之必然也哉?！绷轴断壬鷦t說(shuō)：“人書(shū)俱老，清雅獨(dú)芳?！蔽乙詾?，上述見(jiàn)解，雖未涉及更多方面，但也是講到了湘平先生其人其書(shū)的精髓，實(shí)乃專家高論。

夏湘平，湖南人，一九三○年出生。五歲時(shí)在父親的啟蒙下臨池捉筆，十多歲時(shí)竟題匾書(shū)聯(lián)，名播鄉(xiāng)鎮(zhèn)。但湘平先生書(shū)法的真正大道，是在十九歲參軍以后走開(kāi)的。當(dāng)他將軍人的勇敢與藝術(shù)家的執(zhí)著結(jié)合起來(lái)并全身心地投入書(shū)法創(chuàng)造的時(shí)候，書(shū)法的真正神奇便翩然而至。而無(wú)形的力量一直引領(lǐng)著他數(shù)十年躬耕不輟，不斷創(chuàng)造著書(shū)法的奇跡。其書(shū)法作品參加過(guò)國(guó)內(nèi)外大型展覽二十多次；不少作品被澳大利亞、加拿大、新加坡、日本、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)和港臺(tái)地區(qū)以及國(guó)內(nèi)許多博物館、紀(jì)念館收藏；所書(shū)巨型石碑《唐山抗震十周年紀(jì)念碑》《汨羅江屈原離騷碑》更是令人仰止……

至于湘平先生的成就，我不想一一贅述，許多媒體、諸多論者已有評(píng)介。我倒是覺(jué)得，當(dāng)今之時(shí)，很有必要理性而認(rèn)真地探討一下湘平先生書(shū)法對(duì)于中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)承傳及其創(chuàng)新的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

中國(guó)漢文字多奇詭也！其中奧妙學(xué)問(wèn)，難以盡述。字中有情思妙語(yǔ)，書(shū)中有至理大道。湘平先生對(duì)字、對(duì)文常帶恭敬尊崇之心，不敢絲毫懈怠隨意。觀湘平先生作書(shū)，實(shí)在是個(gè)享受。我見(jiàn)過(guò)諸多書(shū)家創(chuàng)作，其情狀各異也?；蛉缱砣绨V，或得意忘形，或吟吟有聲，或屏息凝神。湘平先生言語(yǔ)不多，看上去，靜如止水，不張不揚(yáng)，提管灑墨，心到手到，蓄萬(wàn)丈狂瀾于心田，積數(shù)十年涵養(yǎng)于筆端，眼隨筆走，筆隨心移。觀者無(wú)不受其感染而心動(dòng)。對(duì)此，其夫人體會(huì)極深。湘平先生作書(shū)，夫人每每立于案旁，先生一筆一畫(huà)，常常會(huì)牽動(dòng)兩顆相印之心。夫人坦言：“那筆畫(huà)之間是有言有語(yǔ)，有情有意的，我讀得出，聽(tīng)得懂?！蔽蚁耄x懂先生作品，是需要足夠的時(shí)間的，而要讀懂先生的為人，更需要相當(dāng)?shù)男牧椭腔邸?/p>

“學(xué)古變古”、“學(xué)法變法”，營(yíng)造個(gè)性化的藝術(shù)形象，是湘平先生要求自己、同時(shí)又提醒他人的經(jīng)驗(yàn)之談。讀先生書(shū)法，你會(huì)強(qiáng)烈地感受到那流動(dòng)在作品之中的廣取博覽自成一家的藝術(shù)獨(dú)特性。夏隸，猛一看，是“嫡親”的《石門(mén)頌》“后裔”；可讀得久了，看得細(xì)了，又覺(jué)它與《乙瑛》《禮器》《史晨》《曹全》《張遷》等有點(diǎn)“沾親帶故”（劉洪彪語(yǔ)）。我亦有同感。以“草情隸韻”為特色的夏隸，不僅廣納諸隸之長(zhǎng)，而且將草書(shū)的情致滲入其中，形成了“人有我有、人無(wú)我有”的獨(dú)特隸書(shū)之風(fēng)。

如果你是位細(xì)心人，可以作個(gè)比較，結(jié)果你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，夏隸在統(tǒng)一的風(fēng)格下變化多端，難以捉摸。且不說(shuō)，一篇《離騷》，那一百八十多個(gè)“兮”字，在先生筆下，各有面貌，或率意，或蒼古，或雄健，或婀娜；就是不同作品中的普通字句，也會(huì)因作品要求的不同出現(xiàn)不同的風(fēng)貌?！半S心所欲不逾矩”的不可重復(fù)的創(chuàng)造，產(chǎn)生了作品云譎波詭瀟灑自得的藝術(shù)原創(chuàng)性，這是特色，更是境界。

還有一點(diǎn)，也是不能不講的，那就是熔鑄思想和情感而生的藝術(shù)表現(xiàn)性。湘平先生的書(shū)法表現(xiàn)力極強(qiáng)。這也正是他的作品深受各界同仁朋友稱道和推崇的原因之一。作為軍人藝術(shù)家，先生有錚錚鐵骨浩浩豪氣，亦有耿耿丹心綿綿柔情。這移諸作品，便無(wú)形中豐富和拓展了作品的表現(xiàn)力。關(guān)于這一點(diǎn)，我們?cè)趦汕灏儆嘧值捏@世駭俗長(zhǎng)篇巨幛中可見(jiàn)一斑。十六張四尺整宣縱橫恣意，一氣呵成，若沒(méi)有才、情、膽、識(shí)，那是不可能實(shí)現(xiàn)的。其實(shí)，作品如人。沒(méi)有思想之錘的敲打，沒(méi)有情感之水的澆灌，藝術(shù)的生命將是脆弱的。在先生的作品中，除了嫻熟的技巧，更有情懷的釋放和精神的認(rèn)同。通觀湘平先生一件件隸、篆、行、草各種書(shū)體的作品，如同走進(jìn)一個(gè)氣象萬(wàn)千的嶄新世界，我們可以盡情領(lǐng)略云卷云舒，我們可以深刻感受潮起潮落，我們可以慢慢品味無(wú)盡的情意，我們可以靜靜體會(huì)不言的大美。

無(wú)須贅言！如果有時(shí)間，我倒是想去湖南汨羅，去看一看那《離騷碑》，去讀一讀“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；去聽(tīng)一聽(tīng)“望崦嵫而勿迫”、“恐鵜鴂之先鳴”；去觸摸一下那筆底雄強(qiáng)的書(shū)法豐碑。

摘自《解放軍畫(huà)報(bào)》