死刑之爭(zhēng)亟須“超越悲劇”

9、新京報(bào)：這個(gè)事件的本質(zhì)，其實(shí)是民意與死刑之間的關(guān)系該如何處理，你怎么看？

劉仁文：這個(gè)問題特別復(fù)雜，民意是一把雙刃劍。有時(shí)我們看到，民意在死刑上是推波助瀾的。從劉涌案到藥家鑫案，再到李昌奎案，當(dāng)事人都是因?yàn)槊褚舛馈＿€有鄭州張金柱案也是這方面的典型，他說自己是被媒體判了死刑。

但也應(yīng)看到，民意也救了一些人，例如吳英集資詐騙案，本來二審被判處了死刑，后來民意反應(yīng)強(qiáng)烈，最高法院最終沒有核準(zhǔn)死刑。

在任何一個(gè)國(guó)家，民意對(duì)司法判決都不可能沒有一點(diǎn)影響，但是里面確實(shí)有一個(gè)度的問題，在我國(guó)，相關(guān)規(guī)范不夠成熟，民意對(duì)死刑的影響更大。

最理想的方式是什么呢？就是民意通過一些正常渠道表達(dá)出來，法官給予考慮，至于判不判死刑，法官獨(dú)立思考。但現(xiàn)在我們達(dá)不到，像吳英因?yàn)槊褚饣钕聛淼漠吘故巧贁?shù)。

現(xiàn)在法官最怕的可能不是民意本身，而是民意通過輿論等被上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注了以后，領(lǐng)導(dǎo)采取批示的方式，批給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或上級(jí)，給承辦案件的法院和法官造成很大的壓力。為了仕途或前途，法官不可能不聽上級(jí)或領(lǐng)導(dǎo)的意見。

要想解決這個(gè)問題，最根本的就是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和部門絕不要批示案件。

10、新京報(bào)：如果說從法律上平衡民意與死刑的關(guān)系稍微容易一點(diǎn)的話，那么從根本上清除“死刑”的文化基因，可能就沒那么簡(jiǎn)單了，而這卻是民意的一個(gè)重要基礎(chǔ)，該怎么辦？

劉仁文：所以我一直呼吁要“超越悲劇”。我印象很深的一個(gè)例子，2000年的時(shí)候，南京市發(fā)生一起兇殺案，四個(gè)蘇北的無業(yè)青年殺了一個(gè)德國(guó)人普方一家四口。聽說這四個(gè)孩子根據(jù)中國(guó)法律將很可能被判處死刑，普方的母親在跟親友商量之后，寫信給中國(guó)法官，說不希望判處這四個(gè)青年死刑，“德國(guó)沒有死刑，我們覺得，他們的死不能改變現(xiàn)實(shí)?！?/p>

當(dāng)年11月，由普方夫婦的同鄉(xiāng)和朋友發(fā)起，在南京居住的一些德國(guó)人設(shè)立了以普方名字命名的基金，用于改變蘇北貧困地區(qū)兒童上不起學(xué)的情況。之所以如此，是因?yàn)橥徶械囊粋€(gè)細(xì)節(jié)給他們觸動(dòng)很深：那四個(gè)來自蘇北農(nóng)村的被告人都沒有受過良好的教育，也沒有正式的工作，“如果他們有個(gè)比較好的教育背景，就會(huì)有自己的未來和機(jī)會(huì)。”

目前世界上廢除死刑的現(xiàn)實(shí)和趨勢(shì)，是不是可以做一些適當(dāng)?shù)慕榻B和引導(dǎo)？絕大多數(shù)人生活在習(xí)慣中，我們的思維會(huì)受到周圍人的影響，如果周圍很多人都還簡(jiǎn)單認(rèn)為“殺人償命”，那大幅度減少死刑直至最后廢除死刑的目標(biāo)就永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，我們也不是倡導(dǎo)無原則的寬容，罪行必須得到嚴(yán)懲。在西方很多國(guó)家無期徒刑就被認(rèn)為很重了，但在我國(guó)認(rèn)為死緩還便宜他了。

如果像紀(jì)念普方那樣，就如復(fù)旦有同學(xué)說的，他們想捐款以受害人的名字來命名一個(gè)基金會(huì)，我認(rèn)為這樣的方式將可以慢慢改變“殺人償命”的文化基因。