物有凈重毛重一說，凈重是指商品本身的重量，毛重指凈重加上皮重，也即物品加包裝的重量。物我同理，人也有凈重、毛重之別。

有個詞叫“位高權(quán)重”，可見職位、權(quán)力之重是被人們看重的，所以才會有一些人隨著職務(wù)升遷、權(quán)力增大，而自感高人一等。當(dāng)年，羅榮桓元帥在告誡這類高高在上、搞特殊化的領(lǐng)導(dǎo)干部時曾一針見血指出：“不要以為你很高，這種高是因為你騎的馬高，下了馬，該多高還多高?！薄安菸炗幸K非火，荷露雖團豈是珠？”顯然，職務(wù)和權(quán)力帶來的“重量”，只能算是人的金裝、馬的玉鞍，“皮重”而已，終有卸下的一天，因此才會有人發(fā)出“人走茶涼”的慨嘆。

那么何為人生的“凈重”？依筆者之見，“德才”二字。“木秀于林靠固本，人顯于眾靠立身”。先賢仰望人生“三不朽”是把“立德”擺在首位的。“三嚴(yán)三實”要求也將“嚴(yán)以修身”放在第一。德不立，恰如船之無舵、馬之無銜，飄蕩奔逸、終無所歸。才不彰，又似車之無輪、鳥之無翼，困囿落魄、不得行遠(yuǎn)。但看現(xiàn)實中，不患德之不崇的有，多少人欲望放縱、權(quán)力脫韁，最后行差踏錯，走上末路？不患才之不強的也有，多少人竭力鉆營、疲憊不堪，但依然遭遇淘汰、黯淡退場？

“才為德之資，德為才之帥”?！暗虏拧倍呦噍o，好比魚游在淵、前程錦繡；兩者相成，又如同橫縱相交，標(biāo)記出一個人真實價值的深度和廣度。所以，古今中外無不把德才兼?zhèn)湔咭暈槿酥旋堷P、委以重任?！坝髦h(yuǎn)者，必浚其泉源”。德才并修，正是抓住了為官做人的根本。人事終有代謝，唯有“德”與“才”是人生“凈重”，是一個人隨身擁有、不可剝離的價值。

黃炎培曾向毛澤東提出過“歷史周期率”問題，筆者以為，修德與修才同樣有“周期率”。蓋為政之初，往往謹(jǐn)小慎微，一旦仕途發(fā)達了，撲面而來的誘惑多了，就會出現(xiàn)分化，有的一如既往、不忘初心，有的五色目迷、任性妄為；或求學(xué)之始，都知刻苦努力，待到小有所成，人前人后的稱贊多了，也會存在分別，有的愈加精進、水漲船高，有的志得意滿、固步不前。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。修德與修才都恰如逆水行舟，一篙不可放緩；似滴水穿石，一絲不可棄置。只有以怠為敗、時刻不懈，才能跳出“周期率”，使人生的“凈重”有增無減。

（《解放軍報》2015年09月17日 10版）