為一念之欲“畫個圈”
■陳大昊 楊元慶
《西游記》里有這樣一個情景:孫悟空去化齋前,用金箍棒在地上畫出一個圈,讓唐僧等人待在里面,并千叮萬囑:只在圈中間穩(wěn)坐,包你無恙;但若出了圈兒,定遭毒手。孫悟空畫的這個圈,“強似那銅墻鐵壁,憑他什么狼蟲虎豹、妖魔鬼怪,俱莫敢近”。
雖然只是小說,個中卻有深意?,F(xiàn)實中的“狼蟲虎豹、妖魔鬼怪”,實則比小說中的迷惑性更強、危險性更高?!镀鹦耪摗防镎劶啊鞍孙L”,即“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂”。如何擋住“八風”、抵制誘惑,以免陷入泥潭、無法自拔?不妨為一念之欲“畫個圈”。
北魏時,太后恩賜朝廷百官絹帛,允許官員們自己去取,不限數(shù)量。朝廷百官個個使盡全力,扛著絹帛回家,而侍中崔光只拿了兩匹絹。太后問他為何如此,他說:臣有兩手,只拿兩匹絹就夠了。崔光為欲念“畫圈”,可謂之“束手法”。
當年包拯考中進士,很多豪門貴族爭相宴請這批新科進士,唯獨包拯不肯前往。其他人很不理解,他說:“成為新科進士意味著今后要做官理政,如果我們吃了人家的飯,將來處理公事,很難做到一碗水端平的。”包拯為欲念“畫圈”,可謂之“絕食法”。
古希臘神話中,墨西拿海峽盤踞著女妖塞壬,經(jīng)過的航船常被她誘人的歌聲魅惑,以致船毀人亡。特洛伊戰(zhàn)爭的英雄奧德修斯率領(lǐng)船隊經(jīng)過此地時,偏不信邪,但又怕自控不住,于是命令水手用蠟封住耳朵,并拿繩索將自己綁在桅桿上,方才安然渡過。奧德修斯為欲念“畫圈”,可謂之“封耳法”“綁身法”。
“畫個圈”,通過“拒賄賂贓錢”時“心硬”、“浸潤之譖”時“耳硬”等方法,對利欲誘惑進行“物理隔離”,把自己打造成誘惑腐敗的“絕緣體”,見效明顯。不少人正是因為看到了誘惑的“真容”,嘗到了誘惑的“甜頭”,欲望便如洪水般涌上心頭,進而手伸長了一點,腳多邁了一步,嘴貪吃了一口,患上了“手足口病”,引發(fā)腐敗,“不遏自溺”。結(jié)局便如那唐僧師徒三人,出了“圈”便出禍。
唐代張固在《幽閑鼓吹》中記載,當時有個叫張廷賞的人,準備審理一個大案,有人留下帖子“錢十萬貫,乞不問此獄”,張廷賞見后,便不再問此案。弟子詢問原因,他說,“錢十萬,可通神矣,無不可回之事”。為了十萬貫而走出那個“圈”,難免一條道走到黑,“不可回”矣。
《閱微草堂筆記》里有位浙僧,自揣道力足以勝魔。一個窺戶的艷女誘惑他:“請容我一近,如果大師能做到真空不染,那么你的修行就能成功了?!闭闵谷辉S之。不料,偎依撫摩,竟毀戒體。因為太自信而走出那個“圈”,于是前功盡棄。
拒絕誘惑的過程,是理智與欲望博弈的過程。不能自律者,大多為利欲熏心者,遇到誘惑便喪失“免疫力”,淪為貪欲的俘虜;或為意志薄弱者,擋得住小惠,卻拒不了大利;或為眼高手低者,自詡“眼里識得破,肚里忍得過”,但在誘惑的不斷沖擊下,“一念之欲不能制”,便“踏進地獄之門”。
當然,也有很多自律較強的人,他們并非對誘惑不動心,而是在誘惑前能正心。明代泰和典史曹鼐為了遏制對女犯美色的沖動,整整一夜不停地在紙上寫“曹鼐不可”;揚州知府王恕為了平息心中謝絕饋贈的懊悔,反復大呼“王恕,王恕,你怎能起這種念頭”,直至天明;宋代成都知府趙忭為打消霸占陪酒妓女的念頭,大聲自責“趙忭不得無禮”一個時辰。
“遏欲”好比戒毒,要經(jīng)過激烈思想斗爭和身心煎熬的過程。如今,黨員干部也不是生活在真空中,面對形形色色的誘惑,若能給一念之欲“畫個圈”,自覺“遠離毒品”,才是“珍愛生命”的正途。