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善謀軍事力量運(yùn)用之道

■張西成

●戰(zhàn)爭勝負(fù)不僅取決于實(shí)際力量的大小，更取決于力量運(yùn)用藝術(shù)的高低。

黨的十九大報(bào)告著眼軍隊(duì)根本職能指出，“加強(qiáng)軍事力量運(yùn)用”?！梆B(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”。把軍事力量建強(qiáng)只是手段，把軍事力量用好才是目的、才顯價(jià)值。

戰(zhàn)爭既是力量的比賽，也是力量運(yùn)用的比賽。戰(zhàn)爭勝負(fù)不僅取決于實(shí)際力量的大小，更取決于力量運(yùn)用藝術(shù)的高低。有一個(gè)針對20世紀(jì)戰(zhàn)爭所作的統(tǒng)計(jì)分析表明，在國民生產(chǎn)總值、人口、兵力和國防開支等方面占優(yōu)勢的一方，在戰(zhàn)爭中獲勝的幾率僅稍稍過半。對于這一結(jié)論，政治學(xué)家史蒂芬·比德爾如是說：“優(yōu)勢兵力可能發(fā)揮決定性作用，也有可能無關(guān)大局，這主要取決于敵對雙方的排兵布陣。只有通過現(xiàn)代軍事體系合理用兵，國家的總體資源優(yōu)勢才能發(fā)揮作用，因此，如何用兵才是關(guān)鍵所在。”

力量是個(gè)相對確定值，而力量運(yùn)用則具有可塑性、可變性。我們平常所說的兵法戰(zhàn)法，說到底是運(yùn)用力量之法；瞞天過海、無中生有等軍事妙計(jì)，是為創(chuàng)造使用力量的最好時(shí)機(jī)而設(shè)計(jì)的；圍魏救趙、釜底抽薪等兵法戰(zhàn)策，是為選擇運(yùn)用力量的最佳點(diǎn)而謀劃的。我人民軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭中采取內(nèi)線中的外線、防御中的進(jìn)攻策略，在遼沈戰(zhàn)役中先打錦州，在平津戰(zhàn)役中作出“隔而不圍”“圍而不打”布勢，在淮海戰(zhàn)役中選定“中間突破”等，無不包含著軍事家運(yùn)用力量的創(chuàng)新構(gòu)想，從而演繹出許多“以小搏大、以弱勝強(qiáng)”的精彩篇章。

當(dāng)今時(shí)代，戰(zhàn)爭形態(tài)、作戰(zhàn)樣式與過去已不可同日而語。未來戰(zhàn)爭，開戰(zhàn)即決戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)即摧毀，電子戰(zhàn)、信息戰(zhàn)將大行其道，硬打擊、軟殺傷將貫穿始終，監(jiān)視網(wǎng)、數(shù)據(jù)網(wǎng)將如影隨形。面對此情此景，有人對用好軍事力量提出疑問：在以網(wǎng)絡(luò)信息體系為支撐的實(shí)時(shí)感知、精確打擊的戰(zhàn)場環(huán)境中，“出其不意，攻其不備”還能達(dá)成嗎？“全域機(jī)動(dòng)，全維作戰(zhàn)”還能隨心所欲嗎？“善守者，藏于九地之下”還能奏效嗎？“打不贏就走”又能走到哪里去？上述種種問題當(dāng)然是巨大的挑戰(zhàn)，但并非沒有施展拳腳的空間。

第四次中東戰(zhàn)爭，以色列軍隊(duì)?wèi){著美國支持和自身的技術(shù)優(yōu)勢，對戰(zhàn)場情況可謂“單向透明”。然而，埃及軍隊(duì)卻借助軍事演習(xí)，采取“明撤暗進(jìn)”“撤少進(jìn)多”的方式調(diào)動(dòng)部隊(duì)，在以軍眼皮底下完成力量集結(jié)，并取得了首戰(zhàn)大捷。這說明，戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)是智慧的較量，戰(zhàn)爭中顯露出多少已知數(shù)，也往往隱匿著更多的未知數(shù)。軍事實(shí)力、裝備性能及初始部署盡管在信息化戰(zhàn)場已很難保密，但使用時(shí)機(jī)的先與后、使用方向的虛與實(shí)、使用力度的強(qiáng)與弱、使用方法的奇與正，仍遵循著詭道邏輯。一種力量在什么情況下用最好、怎樣用最好、與什么部隊(duì)聯(lián)合用最好，永遠(yuǎn)都有探索的余地。“事之無窮者，謀也”。無論時(shí)代怎么變遷，還是那句老話說得好：“要獲取軍事優(yōu)勢，并不一定非要做到第一生產(chǎn)某種新工具或新武器，而是要比他人更好地利用現(xiàn)有的工具或武器?！?/p>

古人云：平時(shí)不習(xí)勞，而臨戰(zhàn)忽能習(xí)勞者；平時(shí)不能忍饑耐寒，而臨戰(zhàn)忽能忍饑耐寒者，未之有也。同樣，學(xué)會(huì)并善于運(yùn)用軍事力量靠“臨時(shí)抱佛腳”只能是天方夜譚，它更多需要豐厚學(xué)識(shí)的滋養(yǎng)、長期實(shí)踐的浸潤。只有平時(shí)在苛刻殘酷的訓(xùn)練演習(xí)及執(zhí)行非戰(zhàn)爭軍事行動(dòng)中多練兵、練精兵，多用兵、用活兵，才能在戰(zhàn)場上達(dá)到“運(yùn)用之妙，存乎一心”的境界。