“多難興邦”的多維解讀

■馮靈芝

“多難興邦”一詞，出自《左傳·昭公四年》中“或多難以固其國(guó)，啟其疆土”。一部中華民族文明史，既是炎黃子孫與災(zāi)難的抗?fàn)幨罚质遣粩鄳?zhàn)勝天災(zāi)人禍的英雄史。面對(duì)這次新冠肺炎疫情，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。”這一重要論述，極大地鼓舞了全國(guó)人民戰(zhàn)勝疫情的信心與勇氣。我們要從多重維度深入把握“多難興邦”厚重深沉的意蘊(yùn)，凝聚起同心奮斗、共克時(shí)艱的磅礴力量。

文化之維——中華傳統(tǒng)文化的精粹命題。作為傳統(tǒng)文化的精粹命題，多難興邦有著豐富的意蘊(yùn)。首先，人定勝天是我國(guó)神話(huà)傳說(shuō)的鮮明主題。無(wú)論是女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日，還是精衛(wèi)填海、愚公移山，乃至大禹治水、神農(nóng)嘗百草，都反映了華夏先民與自然抗?fàn)?、?duì)美好生活的向往。其次，憂(yōu)患意識(shí)是中華傳統(tǒng)文化的重要命題?！兑捉?jīng)·系辭下》說(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也?！毕荣t一再告誡我們，在享受安逸中易走向衰亡，在憂(yōu)心禍患的環(huán)境中方能求得生存。再次，自強(qiáng)不息、厚德載物是中華民族精神的核心內(nèi)涵，精辟揭示和概括了民族精神的“深層內(nèi)核”?；厥讱v史長(zhǎng)河，“多難興邦”融入了中華民族文化基因，鑄就了我們百折不撓的血性品格，滋養(yǎng)出天下興亡、匹夫有責(zé)的民族性格。

哲學(xué)之維——唯物史觀的理論內(nèi)蘊(yùn)。一個(gè)國(guó)家或民族在其成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，難免遭遇曲折和坎坷。列寧曾說(shuō)，把世界歷史設(shè)想成一帆風(fēng)順地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)向后作巨大的跳躍，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。習(xí)主席指出：“我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功?！毕?yàn)?zāi)難學(xué)習(xí)是人類(lèi)進(jìn)步的重要路徑之一。災(zāi)難與“興邦”不存在必然的邏輯關(guān)系，但它提供了人類(lèi)反思災(zāi)難的契機(jī)，從而科學(xué)地認(rèn)識(shí)災(zāi)難，做到防患于未然。因此，恩格斯說(shuō)：“一個(gè)聰明的民族，從災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會(huì)比平時(shí)多得多。”縱觀中國(guó)歷史興衰，大災(zāi)大難并沒(méi)有讓中華文明頹廢與沉淪，反而讓華夏文明之花綻放得更加鮮艷。轉(zhuǎn)危為機(jī)、化險(xiǎn)為夷是歷史發(fā)展的辯證法。中國(guó)革命艱苦卓絕，但是共產(chǎn)黨人信仰如磐、初心不改，終于“殺出一條血路”，走過(guò)了山重水復(fù)，迎來(lái)了柳暗花明。同樣，面對(duì)肆虐的新冠肺炎疫情，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“我們要科學(xué)分析形勢(shì)、把握發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)持用全面、辯證、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待當(dāng)前的困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)，積極引導(dǎo)全社會(huì)特別是各類(lèi)市場(chǎng)主體增強(qiáng)信心，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局?！?/p>

歷史之維——中國(guó)革命、建設(shè)和改革的真實(shí)寫(xiě)照。在民主革命時(shí)期，我們黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索歷經(jīng)坎坷才走上坦途。1945年毛澤東在黨的七大上，面對(duì)抗戰(zhàn)即將勝利的大好形勢(shì)，一口氣列舉了可能遭遇的“十七條困難”，并告誡與會(huì)代表說(shuō)：“艱難困苦給共產(chǎn)黨以鍛煉本領(lǐng)的機(jī)會(huì)，天災(zāi)是一件壞事，但是它里頭含有好的因素，你要是沒(méi)有碰到那個(gè)壞事，你就學(xué)不到對(duì)付那個(gè)壞事的本領(lǐng)，所以艱難困苦能使我們的事業(yè)成功?！鄙鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期，在探索如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題上，我國(guó)也經(jīng)歷了嚴(yán)重的曲折。鄧小平深刻地指出：“沒(méi)有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策。”

制度之維——中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，黨中央統(tǒng)籌全局、果斷決策，堅(jiān)持把人民生命安全和身體健康放在第一位，全黨全軍全國(guó)各族人民上下同心、全力以赴，采取最嚴(yán)格、最全面、最徹底的防控舉措，全國(guó)疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果。這些成就的取得，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的顯著政治優(yōu)勢(shì)。全國(guó)一盤(pán)棋，前所未有地采取大規(guī)模隔離措施，前所未有地調(diào)集全國(guó)資源開(kāi)展大規(guī)模醫(yī)療救治，彰顯了社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)；上下一條心，彰顯我國(guó)強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員力，14億中國(guó)人民，不分男女老幼，不論崗位分工，攜手并肩、眾志成城，自覺(jué)投入抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)筑起群防群治的銅墻鐵壁。

（作者單位：江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心南京信息工程大學(xué)基地）